| تبليغات | X |
در پایان ارشادالقلوب نقل شده است خداوند در شب معراج از پیامبر پرسید: ای احمد آیا می دانی بهترین شادمانی کدام است؟ و جاودانه ترین زندگی چیست؟
پیامبر فرمود: خدایا نمی دانم
خداوند فرمود: بهترین شادمانی آن است که انسان همیشه مشغول ذکر من باشد و از آن خسته نشود و نعمت های مرا فراموش نکند و مرا بشناسد و شب و روز به دنبال جلب رضایت من باشد.
و جاودانه ترین زندگی این است که، همیشه مراقب نفس خود باشد تا دنیا نزد او کوچک و بی ارزش شود و آخرت نزد او بزرگ و باارزش شود، خواسته ی مرا بر خواسته ی خود ترجیح دهد و به دنبال رضایت من باشد و مرا آن چنان که هستم بزرگ بداند. همیشه متذکر علم و اطلاع من به خودش باشد. و در لحظه، لحظه ی شب و روز پیشامد گناه مرا مراقب خویش بداند و آنچه را که نمی پسندم از قلبش بدر کند، با شیطان و وسوسه هایش مخالفت کند، شیطان را در قلبش جای ندهد.
وقتی این کارها را انجام داد قلبش را با جام محبت سیراب می کنم تا غیر مرا در قلبش جای ندهد و ذکر و فکر و همت و سخنش پیرامون نعمت هایی باشد که به بندگان محبوبم ارزانی داشته ام. چشم قلب و گوشش را می گشایم تا با قلبش بشنود و با آن به جلال و عظمت من خیره شود. دنیا را برایش تنگ و کوچک می نمایم و لذات دنیا را برایش بی ارزش و خوار می کنم تا از آنها نفرت داشته باشد و از دنیا و آنچه در آن است برحذرش می دارم، آن طور که چوپان گوسفندهایش را از چراگاه های کشنده حفظ می کند. این جاست که از مردم فرار می کند و از دنیای فانی به جهان باقی می رود و از خانه شیطان به منزل رحمان می شتابد، و او را با هیبت و عظمت، زینت می بخشم.
این بهترین شادمانی و همان زندگی جاودان است و این مقام والای کسانی است که به خواسته ی خدا راضیند.
نوشته شده توسط زهرا در ساعت موضوع | لینک ثابت
هشيارى من بگیر و مستم بنما
سرمست ز باده الستم بنما
برنيستيم فزون كن از راه كرم
در ديره خودهرآنچه هستم بنما
نوشته شده توسط زهرا در ساعت موضوع | لینک ثابت
بندگان خاص خدا چنین کسانی اند:
1. با تواضع در زمین حرکت می کنند. 2. آنگاه که جاهلان اینان را به عتاب خطاب کنند با سلامت نفس و زبان خوش جواب می دهند. 3. شبها را به عشق خدا و برای رضایت او به سجده و قیام سپری می کنند. 4. دائم با دعا و تضرع می گویند: پروردگارا! عذاب جهنم را از ما دور کن که بد عذابی است و جهنم بد منزل و بد سرانجامی است. 5. در انفاق کردن اسراف نمی کنند و میانه روی را پیشه ی خود می سازند. 6. برای خدا شریک قائل نمی شوند و فقط خدای را می خواند. 7. از قتل و جنایت که خدا آن را حرام کرده پرهیز می کنند. 8. هرگز گرد عمل زشت زنا نمی گردند که هر کس مرتکب این عمل زشت شود کیفر جاودانه اش را خواهد دید و در قیامت عذابش دو چندان خواهد شد، مگر کسانی که توبه کنند و اعمال نیک انجام دهند که در این صورت، خداوند گناهان آنان را به ثواب مبدل خواهد کرد و هر کس توبه کند البته خداوند توبه اش را می پذیرد. 9. به ناحق شهادت نمی دهند. 10. هرگاه به کار بیهوده و زشتی از مردم هرزه بگذرند، بزرگوارانه از آن درگذرند. 11. هرگاه متذکر آیات الهی شوند همچون کوران و کران از کنار آن نمی گذرند بلکه با دلی آگاه و چشمی بینا آن را مشاهده کرده و در آن تأمل می کنند تا به مقام معرفت و ایمانشان افزوده شود. 12. به هنگام دعا با خدای خود می گویند: پروردگارا، از همسران و فرزندان ما کسانی را قرار ده که مایه ی روشنی چشم ما شوند و ما را سر خیل پاکان جهان و پیشوای پرهیزکاران قرار بده. پاداش صبر چنین بندگانی قصرهای بهشتی خواهد بود که در آنجا با سلام و درود و شادمانی با یکدیگر ملاقات می کنند و در بهشت زیبا برای ابدیت و همیشه (جاودان) خواهند بود. ای پیامبر به امت بگو: اگر دعا و ناله و زاریتان نبود خدا به شما هیچ توجه و اعتنایی نداشت؛ زیرا شما در گذشته آیات خدا و پیامبران الهی را تکذیب کرده اید و این تکذیب، دامان شما را خواهد گرفت و از شما جدا نخواهد شد(پس با دعا آن را جدا کنید).
نوشته شده توسط زهرا در ساعت موضوع | لینک ثابت
سه نفر برای تقسیم ۱۷ شتر اختلاف و مشاجره داشتند،این ۱۷ شتر را بایستی بدین ترتیب قسمت کنند (یکی از آنها ۲/۱ و یکی دیگر ۳/۱ و یکی دیگر۹/۱ )به شرط اینکه نه شتری نحر شود که گوشتش را تقسیم کنند و نه پولی بینهم مبادله گردد و حال اینکه ۱۷ به ۹که باقیمانده ای نیاورد قابل تقسیم نیست، ۱۷ به هشت ۳/۱ که باقیمانده ای نیاورد،قابل تقسیم نیست، ۱۷ بین دو نفر تقسیم شود که باقیمانده ای نیاورد امکان پذیر نیست ، به حلال مشکلات امیر المومنین علی (ع) مراجعه کردند و از حضرتش حل مشکل را خواستار شدند، حضرت فرمود موافق هستید من شتری از خود به ۱۷ تان شما اضافه کنم ، تا مشکل شما حل شود؟ هر سه تن اعلام موافقت کردند.
حضرت هم شتری بر شتران اضافه کرد ، عدد شتران ۱۸ شد، به آنکه ۲/۱ نصیبش می شد ۹ و به آنکه ۳/۱ سهمش می شد ۶ و به آنکه ۹/۱ سهمش می شد دو شتر تحویل شد. پس ۶+۹+۲=۱۷ شتر شد و حضرت علی (ع) هم شتر خودش را برد و مشکل حل شد .
مراحل کمال جلد۴
نوشته شده توسط زهرا در ساعت موضوع | لینک ثابت
حضرت مسیح به شبانی گفت:
عمر خود را به شبانی صرف کردی اگر در تحصیل علم می کوشیدی بهتر از این بودی .
شبان عرض کرد: یا نبی الله من فقط ۶ مسئله از همه دانش ها آموخته ام و بدان عمل می کنم:
۱. تا اینکه حلال است حرام نمی خورم و هرگز حلال کم نمی شود که احتیاج به حرام باشد.
۲. تا راست هست دروغ نمی گویم و هرگز راست کم نمی شود تا احتیاج به دروغ باشد.
۳. تا عیب خود را می بینم به عیب دیگران مشغول نمی شوم و هنوز از اصلاح عیوب خود فارغ نشده ام که به عیب دیگران بپردازم.
۴. تا ابلیس نمیرد از وسوسه او ایمن نمی شوم و هنوز شیطان نمرده است که من ایمن باشم.
۵. تا گنج و خزینه خدا را خالی نبینم به گنج و خزینه مخلوق طمع ندارم و هنوز گنج و خزینه خدا را خالی نیافته ام.
۶. تا هر دو پای خود را در بهشت ندیده ام از عذاب خدا ایمن نباشم.
حضرت عیسی فرمود : علم اولی و آخرین، همین هاست که آموخته ای.
نوشته شده توسط زهرا در ساعت موضوع | لینک ثابت
السلام علی ابی الائمه و خلیل النبوه و المخصوص بالاخوه.
السلام علی یعسوب الدین و الایمان و حکمه الرحمان...
السلام علی میزان الاعمال و مقلب الاحوال... السلام علی ...
کوه بلند را مانم که سیلاب از ستیغ من ریزان است و مرغ از پریدن به قله ام گریزان...
علی امام الموحدین،امیرالمومنین،یعسوب الدین،حبل الله المتین،ساقی المومنین،باب
حکمت رب العالمین و ابوالسالکین است.
قوله تعالی: یا ایها الذین امنوا استجیبوا لله و للرسول اذا دعاکم لما یحییکم، قال الی
ولایه علی ابن ابی طالب.
امام باقر (ع) آیه ای کسانی که ایمان آورده اید اجابت کنید خدا و رسولش را آن گاه که شما را
به آنچه مایه حیات شماست فرا می خوانند فرمود: یعنی به ولایت علی ابن ابی طالب.
پیامبر اکرم فرموده اند:
شبی که مرا به آسمانها بردند به هیچ دری و حجابی و هیچ درخت و برگ و میوه و کلوخی از
یاقوت نرسیدم جز آنکه بر آن نوشته بود علی علی علی و نام علی بر هر چیز نوشته شده
حتی بر صورت خورشید و ماه و آب و سنگ و برگ و درخت.
و راستی چرا چنین نباشد که پیامبر(ص)خود در وصف او می فرماید:
یا علی اگر نه آن است که مسلمانان در باره تو همان را بگویند که مسیحیان در باره عیسی
گفته اند من در مقام تو چیزی می گفتم که وقتی راه بروی خاک زیر قدم تو را به عنوان تبرک
بردارند.
بهشت را بهشته ام بهشت من علی بود
علی است آن که از رخش بهشت منجلی بود
نوشته شده توسط زهرا در ساعت موضوع | لینک ثابت
این الرجبیون
ذکر خدا را می توان نقطه شروع حرکت باطنی و سیر و سلوک به سوی قرب پروردگار جهان دانست، انسان سالک به وسیله ذکر به تدریج از افق ماده بالاتر می رود و به عالم صفا و نورانیت قدم می گذارد، کامل و کاملتر می شود تا به مقام قرب حق تعالی نائل گردد.
یا ایها الذین آمنوا اذکروا الله ذکرا کثیرا احزاب/۴۱
واذکر ربک کثیرا و سبح بالعشی و الابکار آل عمران/۴۱
حضرت صادق (ع) فرمود: هر کس که ذکر خدای را زیاد گوید خدا او را در بهشت در سایه لطف خودش قرار خواهد داد.
امام صادق (ع) فرمود: خدای متعال به حضرت موسی فرمود در طول شب و روز زیاد ذکر مرا بگو. به هنگام ذکر خاشع و به هنگام بلا صابر و به هنگام یاد من آرامش و سکون داشته باش . مرا پرستش کن و برایم شریک قرار مده. بازگشت همه به سوی من خواهد بود. ای موسی مرا ذخیره خودت قرار بده و گنجهای باقیات الصالحات را نزد من بگذار.
رسول خدا (ص) به ابوذر فرمود: قرآن را تلاوت کن و ذکر خدا را بسیار بگو که سبب ذکر تو در آسمانها می باشد و در زمین برای تو نور خواهد بود.
امام حسن (ع) از پیامبر اکرم نقل کرده که فرمود: به سوی باغستانهای بهشت سبقت بگیرید. اصحاب عرض کردند: باغهای بهشت کدامند؟ فرمود: حلقه های ذکر.
امام صادق (ع) فرمود: کسی که در بین غافلین ذاکر خدا باشد مانند مجاهد است در بین فرار کنندگان، بهشت برای چنین مجاهدی واجب است.
نوشته شده توسط زهرا در ساعت موضوع | لینک ثابت
فرا رسیدن ایام شهادت بانوی دو عالم حضرت زهرا را به حضرت بقیه الله الاعظم و
عموم شیعیان آن حضرت تسلیت می گویم
علامه مجلسی به نقل از عیاشی می نویسد:باری ام سلمه نزد فاطمه (س) آمد و گفت: دختر رسول خدا شب خود را چگونه به صبح آوردی؟
بانو پاسخ فرمودند:
صبحم را در میان اندوه و غم بسیار به سر آوردم. پیامبر رفته است. و بر وصی او ستم رانده اند . به خدا سوگند پرده ی او را دریدند که پیشواییش را ربودند و در غیر از آنچه خداوند در قران مشروع داشته ، و پیامبر در تاویل آن سنت ساخته ، به کار گرفتند.
ولی این ها کینه های توخته از بدر است و میراث خواسته از احد که آنها را بر دل های پر نفاق خود بار کرده بودند به سودای بازیابی و امکان ظهورش.
چون کارشان به غایت رسید ، باران شدید ستم هایشان بر ما ریخت و بعد ایمانشان سست شد .
چه بد پیمان خدا را نگاه داشتند ، از پاسداری رسالت و رسیدگی بر کار مومنان . نصیب زود گذرشان از دنیای فریبنده را در یاری جویی از کسانی خواستند که با پدرانشان در هنگامه های جنگ و شهادت نبرد کرده بودند.
نوشته شده توسط زهرا در ساعت موضوع | لینک ثابت
امیرالمومنین علی (ع) می فرمایند:
استغفار درجه علیین می باشد استغفار اسمی است که به شش معنی اطلاق می شود:
۱. پشیمانی از گناهان گذشته
۲. تصمیم به ترک گناه برای همیشه
۳. اینکه حقوق مردم را ادا کنی چنانکه وقتی خداوند را ملاقات می کنی حقی بر گردنت نباشد
۴. کاملا توجه کنی که هر واجبی را که ترک کرده ای قضا کنی
۵. آنقدر بر گناه اندوهناک باشی که گوشتی که از خوردن حرام بر بدنت روییده آب شود و پوست بدنت بر استخوان بچسبد آنگاه گوشت جدید بروید
۶. درد و سختی طاعت را بر بدنت بچشانی چنانکه قبلا شیرینی معصیت را به او چشانیده ای
بعد از آن بگویی{ استغفر الله}
امام صادق (ع) می فرمایند:
به تاخیر انداختن توبه یک نوع غرور و فریب است و ادامه تاخیر سرگردانی و حیرت می باشد ، عذر تراشی در برابر خدا هلاکت است و اصرار بر گناه امنیت از عقوبت الهی می باشد . در صورتیکه جز مردم زیانکار کسی از عقوبت الهی احساس امنیت نمی کند.
نوشته شده توسط زهرا در ساعت موضوع | لینک ثابت
یا عبدی انت المراد و المرید و انت خیرتی من خلقی و عزتی و جلالی
لولاک ما خلقت الافلاک
آمنه بنت وهب مادر ان حضرت می گوید:
هنگام ولادت او هاتفی ندا داد که به این مولود مبارک برگزیدگی ادم و رافتو مهربانی نوح و حلم ابراهیم و زبان اسماعیل و زیبایی یوسف و صبر ایوب و صوت داود و زهد یحیی و کرم عیسی و شجاعت موسی بلکه خلق و خوی همه پیامبران را به او بدهید.
بنابراین حضرت محمد شاه کار افرینش است.
در احادیث فراوانی این مضمون به چشم می خورد که نور حضرت محمد و علی و خاندان پاک او پیش از افرینش اسمان و زمین افریده شد و هزاران سال پیش از خلقت ادم در یمین عرش الهی جاداشت.
پیامبر می فرماید:
چون خداوند ادم را افرید ان نور را در صلب او قرار داد و در بهشت جا داد انگاه در صلب نوح و سپس انرا در صلب ابراهیم قرار داد: فلم یزل ینقلنا الله عزوجل من اصلاب طاهره الی ارحام مطهره سپس از صلب های پاک به رحم های پاک انتقال یافت تا در عبدالمطلب دو قسم شد نیمی در صلب عبدالله قرار گرفت که پیامبر اسلام از ان متولد شد و نیم دیگر در صلب ابوطالب واقع شد که از او علی (ع) بوجود امد
و می افزاید: در من نبوت و برکت قرار داد و در علی(ع) فصاحت و سوارکاری و شهسواری.
نامهای ما را از دو نام خویش جدا کرد . نام من محمد است که از نام ذوالعرش محمود برگرفته شده و نام علی از الله الاعلی.
و کی میشود که از جانب مکه ندایی به گوش رسد:
الا یا اهل العالم انا امامکم المنتظر ان جدی الحسین قتلوه عطشانا
نوشته شده توسط زهرا در ساعت موضوع | لینک ثابت
۱. راه نجات از دست شیطان پناه بردن به خداوند است
۲. توکل به خداوند
۳. در شب و روز به یاد خداوند بودن
۴. در سحرها استغفار کردن
۵. از ترس خدا گریه نمودن
لذا در این زمینه حضرت رسول فرمودند: سه دسته از شیطان و لشکر او در امان هستند اول کسانی که به یاد خدا هستند و دوم کسانی که از ترس خدا گریه می کنند و سوم کسانی که در سحرها استغفار می کنند.و همچنین طبق حدیث ذیل این موارد را می توان اضافه نمود
۶.روزه گرفتن
۷. صدقه دادن
۸. دوست داشتن برای خدا
۹. مواظبت بر انجام عمل صالح
۱۰. از گناهان خود طلب استغفار کردن
در این زمینه پیامبر اکرم فرمودند: ایا به شما خبر بدهم به چیزی که اگر ان را انجام دهید شیطان از شما دور می شود مثل دور بودن مشرق از مغرب ، گفتند: آری، حضرت فرمودند: روزه گرفتن روی شیطان را سیاه می کند، و صدقه دادن پشت او را می شکند، و دوست داشتن به خاطر خدا و مواظبت بر انجام عمل صالح ریشه او را قطع می سازد، و استغفار کردن رگ حیات او را قطع می سازد.
باید همواره این حدیث را در نظر داشته باشیم و به آن عمل کنیم چرا که شیطان گفته است از روبه رو و پشت سر و طرف راست و طرف چپ به انسانها حمله می کنم
امام باقر در تفسیر ایه ۱۷ سوره اعراف می فرمایند: شیطان گفته است از رو به رو کار اخرت را بر انها اسان جلوه می دهم و از پشت سر به انها می گویم مال جمع کنید و حقوق ان( خمس و زکاتش) را ندهید تا برای ورثه باقی بماند و از سمت راست به سبب زیبا نشان دادن گناهان و گمراهی ها و نیکو جلوه دادن شبهات دینشان را فاسد می کنم واز سمت چپ به سبب دوست داشتن ( و جلوه دادن ) لذات ( و گناهان ) و غلبه داشتن شهوتها بر قلبها موفق به گمراه کردن انها میشوم.
روایت شده است زمانی که شیطان این کلام را گفت قلب ملائکه برای انسانها به رحم امد پس به خدا گفتند: خدایا چگونه انسان از دست این دشمن ، که از چهار طرف بر او غلبه کرده فرار کند؟
خداوند متعال به انها وحی کرد: به درستی که برای انسان دو راه دیگر باقی مانده است، بالا و پایین، پس هنگامی که انسان دستش را در دعا به سوی اسمان بلند کند یا پیشانیش را از روی خشوع به زمین گذارد گناه ۷۰ ساله او را می امرزم.
اخلاص هم یکی از راه هائی است که ادمی را به خدا نزدیک می کند و هم یکی از راه های خلاصی از شیطان است خود شیطان گفته است که من یا مخلصین کاری ندارم.
نوشته شده توسط زهرا در ساعت موضوع | لینک ثابت
شیعتی ما ان شربتم ماء عذب فاذکرونی
او سمعتم بشهید او غریب فاندبونی
(شیعیان من! هر گاه آب خوشگوار می نوشید از من یاد کنید یا هرگاه شهید یا غریبی شنیدید که کشته شده یا غریب از دنیا رفته برای من به صدای بلند گریه کنید.)
چون رسول خدا خبر داد فاطمه را از شهادت حسین و مصائبی که بر او وارد می شود فاطمه-سلام الله علیها- سخت بگریست و عرض کرد : ای پدر این حادثه کی واقع می شود؟ فرمود: وقتی که نه من باشم و نه تو و نه علی. فاطمه بر شدت گریه افزود و زار زار گریست و عرض کرد : ای پدر پس کی برای فرزندم گریه می کند؟ و مجلس عذا و مصیبت او را برپا می کند؟
رسول خدا فرمود: ای فاطمه زنان امت من می گریند بر زنان اهلبیت من و مردان امت من می گریند بر مردان اهلبیت من. و عزای فرزند مرا هر ساله طایفه ای بعد از طایفه ای تازه می کنند.
پس چون روز قیامت شود تو شفاعت زنان را می کنی، و من شفیع می شوم مردان را ، و هر کس بر حسین گریسته دست او را می گیریم و در بهشت در می اوریم.
ای فاطمه همه چشمهای مردمان در قیامت گریان است مگر چشمی که بر حسین گریسته باشد . او خندان و شادمان به نعیم بهشت خواهد بود.
الهم العن اول ظالم ظلم حق محمد و آل محمد و آخر تابع له علی ذلک
نوشته شده توسط زهرا در ساعت موضوع | لینک ثابت
دیباچه عشق و عاشقی باز شود دلها همه اماده پرواز شود
با بوی محرم الحرام تو حسین ایام عزا و غصه اغاز شود
نوشته شده توسط زهرا در ساعت موضوع | لینک ثابت
عليُ حُبه جنة قسيم النار والجنة
وصي المصطفي حقآ امامُ الإنس والجِنة
پيامبر اکرم:
لوإجتمع الناس علي حب علي بن ابي طالب لما خلق الله النار
اگر مردم بر دوستي علي بن ابي طالب جمع مي شدند خداوند دوزخ را نمي آفريد.
جابر ابن عبدالله انصاري مي گويد: روزي نزد پيامبر اکرم بودم که پيامبر صورتش را به سوي علي بن ابي طالب برگردانيد و فرمود: اي ابوالحسن ايا به تو مژده اي ندهم؟
عرض کرد : چرا يا رسول الله.
پيامبر فرمود: اين جبرئيل است که از جانب خدا (نازل شده و) به من خبر مي دهد که خداوند به شيعيان و دوستان تو ? خصلت عطا کرده است.
۱. ملاطفت در هنگام مرگ
۲. الفت به هنگام وحشت
۳. نور در لحظات تاريکي
۴. ايمني به هنگام ترس
۵. عدالت در کنار ميزان اعمال
۶. عبور از پل صراط
۷. ورود به بهشت قبل از همه مردم
اينان نورشان در جلو رويشان و در طرف راستشان در حرکت است.
خصال ج ۲ص ۴۰۲
چون نامه جرم ما به هم پيچيدند بردند به ميزان عمل سنجيدند
بيش ازهمه کس گناه ما بودولي ما را به محبت علي بخشيدند
نوشته شده توسط زهرا در ساعت موضوع | لینک ثابت
در بعضی اخبار روایت شده است که شخصی به نام مشاجع نزد رسول اکرم امده و عرض کرد ای رسول خدا راه شناخت خداوند متعال چیست ؟ حضرت فرمودند : شناخت نفس .
پس پرسید راه موافقت با خداوند متعال چیست؟ حضرت فرمودند : مخالفت با نفس.
پرسید راه رضایت خداوند متعال چیست؟ فرمودند : غضب کردن بر نفس.
پرسید راه رسیدن به خداوند متعال چیست؟ فرمودند : مهاجرت از نفس.
پرسید راه اطاعت خداوند متعال چیست؟ فرمودند: اطاعت ننمودن از نفس.
پرسید راه به یاد خداوند متعال بودن چیست ؟ فرمودند: فراموش کردن نفس.
پرسید راه نزدیکی به خداوند متعال چیست؟ فرمودند: دور شدن از نفس.
پرسید راه انس گرفتن با خداوند متعال چیست؟ فرمودند: وحشت کردن از نفس.
پس پرسید راه رسیدن به همه اینها چیست؟ حضرت فرمودند: کمک گرفتن و استعانت از خداوند متعال علیه نفس.
حضرت ایـه الله مجتهدی می فرمایند: استاد اخلاق ما حاج اقا حسین فاطمی در قم خیلی این شعر را می خواندند:
صمت و جوع و سهر و عزلت و ذکر به دوام ناتمامان جهان را کند این پنج تمام
نوشته شده توسط زهرا در ساعت موضوع | لینک ثابت
امیرالمومنین علی (ع) :
علم چهار چیز است:
۱. انقدر بندگی خدا کن که به او احتیاج داری.
۲. انقدر معصیت کن که طاقت عذاب داری.
۳. انقدر برای دنبا تلاش کن که می خواهی در ان بمانی.
۴. انقدر برای اخرت تلاش کن که می خواهی در ان بمانی.
نوشته شده توسط زهرا در ساعت موضوع | لینک ثابت
در کتاب (کنزالیواقیت) تالیف ابوالفضل بن محمد هروی به نقل از پیامبر اکرم (ص) امده است که فرمود:
حضرت موسی به پیشگاه خداوند عرض کرد : معبودا قرب و نزدیکی به تو را می خواهم . خداوند فرمود: قرب من برای کسی است که شب قدر را بیدار بماند . عرض کرد : معبودا رحمتت را می خواهم . فرمود: رحمت من برای کسی است که در شب قدر به بیچارگان مهربانی کند. عرض کرد : معبودا گذر از {پل} صراط را می خواهم. فرمود: این برای کسی است که در شب قدر صدقه بدهد. عرض کرد: معبودا می خواهم از درختان و میوه های بهشتی برخوردار گردم . فرمود : این برای کسی است که در شب قدر {حداقل} یک بار تسبیح بگوید. عرض کرد: معبودا نجات از اتش جهنم را می خواهم. فرمود: این برای کسی است که در شب قدر استغفار کند. عرض کرد: معبودا خشنودی تو را می خواهم. فرمود: این برای کسی است که در شب قدر دو رکعت نماز بخواند.
نوشته شده توسط زهرا در ساعت موضوع | لینک ثابت
سلام
حلول ماه رمضان را به تمام شیعیان علی (ع) تبریک می گویم.
التماس دعا
میدونید که در احادیث اومده که :
هرکس در این ماه امرزیده نشود تا ماه رمضان سال بعد امرزیده نمی شود (اگه عمری باشه تا سال بعد) مگر اینکه در عرفه حضور یابد.
پس از این فرصت ارزشمند استفاده کنید. ما رو هم اگه تونستید دعا کنید.
نوشته شده توسط زهرا در ساعت موضوع | لینک ثابت
شب جمعه بود گفتگویی در لحظاتی ناب
وارد شدم با گریه با دستانی خالی از حسنات و قلبی تهی از سلامت
گفتم: تو کیستی؟
گفتا : المهدی طاووس اهل الجنه
گفتم: چه زیبا پاسخ می دهی
گفتا : انا بن الدلائل الظاهرات.
گفتم: این جان فدایتان . متاعی که هر بی سر و پایی دارد.
گفتا : اللهم و ال من والاه و عاد من عاداه.
گفتم: مولا جان ! می خواهم شیرینی وصال را بچشم.
گفتا : تا تلخی فراق نچشی به شیرینی وصال خرسند نگردی.
گفتم: می خواهم محبوب حق تعالی شوم
گفتا : تا ترک لذات خیالی نکنی محبوب حقتعالی نشوی.
گفتم: در مشکلات غوطه ورم
گفتا : کلید حل مشکلات تضرع در نیمه شب است.
گفتم: افضل اعمال کدامین است؟
گفتا : به فرموده جدم انتظار.
گفتم: پایانمان چه می شود؟
گفتا : العاقبه للمتقین.
گفتم: عزیز علی ان اری الخلق و لا تری
گفتا : غبار را پاک کن تا ببینی.
گفتم: کی می ایی؟
گفتا : اذا قضی امرا فانما یقول له کن فیکون.
گفتم: یا وجیها عند الله اشفع لنا عند الله
گفتا : انا غیر مهملین لمراعاتکم و لا ناسین لذکرکم.
نوشته شده توسط زهرا در ساعت موضوع | لینک ثابت
ای احمد : ای کاش می دانستی که گرسنگی و سکوت چقدر شیرین اند و اثار این دو چقدر زیاد است .
حضرت (ص) عرض می کند : پروردگارا میراث و اثر گرسنگی چیست؟
خداوند پاسخ می دهد که اثار این دو عبارتند از:
1. حکمت :
یعنی گرسنگی و سکوت مقدمه و زمینه ساز حکمت و شناخت حقایق است.
2. حفظ قلب :
یعنی در همه حال اختیار قلب و دل ادمی به دست خود اوست.
3. تقرب به سوی من :
عبد به واسطه گرسنگی و سکوت می تواند به من نزدیک گردد و قرب معنوی پیدا کند.
4. حزن و اندوه دائم :
حالت حزن که از حالات ممدوح است از اثار جوع و سکوت است.
5. سبکباری در بین مردم
6. قول به حق :
یعنی به واسطه نداشتن طمع در مال مردم می تواند همه جا حق را گفته و از هیچ کس ترس و واهمه ای نداشته باشد.
7. نیاندیشیدن به انکه ایا روزگار او به سختی می گذرد یا به اسانی. زیرا انسان کم خرج به این فکر نیست که ثروتمند باشد و یا تنگ دست.
انگاه می فرماید : ای احمد: ایا می دانی که چه وقت بنده ام به من تقرب پیدا می کند ؟
حضرت عرض کرد: نمی دانم
خداوند فرمود: ان هنگام که بنده ام در حال گرسنگی و یا در حال سجده باشد به من نزدیک می شود.
نوشته شده توسط زهرا در ساعت موضوع | لینک ثابت
من ارزوهای بندگانم را نزد خود محفوظ داشتم ولی انها راضی نشدند که ارزوهایشان نزد من محفوظ باشد ( بلکه می خواهند به دست خودشان و یا دیگران نگه داری شود چون اگر راضی بودند ارزوهایشان نزد من باشد سراغ دیگران نمی رفتند و از اینجا معلوم می شود مرا به خدایی نپسندیدند و یا به من اعتماد نکردند) و آسمانها را از کسانی که از تسبیح من خسته نمی شوند ( فرشتگان) پر کردم و به آنها دستور دادم که درهای میان من و بندگانم را نبندند ولی انان( بندگان) به قول من اعتماد نکردند.
نوشته شده توسط زهرا در ساعت موضوع | لینک ثابت
این الرجبیون
فرا رسیدن ماه پر فیض و برکت رجب را به شما شیعیان علی(ع) تبریک می گویم
خداوند متعال به رسول گرامی اسلام خطاب می کند و می فرماید:
یا احمد به عزت و جلالم سوگند هر بنده ای که چهار خصلت را در خود پدید اورد او را وارد بهشت می سازم و ان چهار خصلت عبارتند از:
۱. زبان خود را از بیان انچه که برای او لازم و مفید نیست حفظ نماید.
۲. دل خود را از وسوسه نگاه داشته و اجازه ورود وسوسه های شیطانی را به قلب خویش ندهد.
۳. متوجه باشد که من ناظر و مراقب بر همه اعمال و کارهای او می باشم.
۴. گرسنگی را موجب چشم روشنی خود بداند.
در مورد این اخریه فکر می کنم که برای این ماه مناسب باشه چون همون طور که می دونید روزه های این ماه شریف سفارش شده.
نوشته شده توسط زهرا در ساعت موضوع | لینک ثابت
امیرالمومنین (ع) می فرماید:
روزی رسول خدا نزد فاطمه امد و او را اندوهگین یافت. پس پیامبر سخنانی در وصف قیامت بیان کرد و فرمود: دخترم وقتی به دروازه بهشت می رسی دوازده هزار حوریه به پیشوازت می شتابند. انچنان که پیش از تو به پیشواز هیچ کس نیامده اند و پس از تو نیز هیچ کس را پذیرا نخواهند شد. انها تازیانه ای از نور در دست دارند و بر شترانی برگزیده و گرانبها از نور سوارند که زینشان از طلای زرد است و ریسمانشان از مروارید تر و به هر شتری بالشی ابریشمین و زربفت گسترده اند .
چون در بهشت گام نهی بهشتیان ورود تو را به هم شادباش می گویند. در بهشت برای شیعیان تو سفره هایی از گوهر بر ستونهایی از نور می گسترانند و ایشان از طعام درون ان می خورند . انگاه که دیگر مردمان گرفتار حساب و کتاب اعمال خود هستند شیعیان تو برای همیشه به خواسته های خود رسیده اند. پس از ان هم وقتی اولیای خدا در بهشت جای می یابند ادم و دیگر پیامبران تو را زیارت می کنند.
بیت الاحزان
نوشته شده توسط زهرا در ساعت موضوع | لینک ثابت
در کتاب نفس المهموم در شرح حادثه های روز عاشورا به نقل از طبری اورده شذه است : شمربن ذی الجوشن جنگ را به انجا رساند که نیزه اش را در خیمه ی حسین (ع) فرو برد و نعره زد: ان اتش را به من بدهید تا این خیمه را با اهلش بسوزانم. زنان جیغ کشیدند و از خیمه بیرون دویدند . حسین (ع) بر سر شمر فریاد زد: پسر ذی الجوشن تو اتش می طلبی تا خیمه ام را بر اهلش بسوزانی! خدا تو را با اتش بسوزاند.
ابو محنف می گوید : سلمان بن ابی راشد از حمید بن مسلم برای من حدیث کرد که به شمر بن ذی الجوشن گفتم : سبحان الله! این کار به تو نمی اید. مگر می خواهی این هر دو خصلت را برای خود باز کنی که هم خود را در عذاب خدا بسوزانی و هم کودکان و زنان را به قتل برسانی؟! همین کشتن مردها برای امیرت کافی است.
می گوید: به خدا سوگند ترسیدم که اگر مرا بشناسد در حضور یزید بدگویی می کند و اسیبی به من می رساند. مردی نزد شمر امد به نام شیث بن ربعی. وی حتی پیش از من به فرمان شمر گردن می نهاد. اما به او گفت: تا به حال سخنی زشتتر از این حرف تو ندیده ام و جایگاهی پستتر از این جای تو مشاهده نکرده ام. کار تو به جایی رسیده است که زنان را می هراسانی! ابو مخنف می گوید: شاهد بودم که شمر چگونه شرمگین شد و تصمیم گرفت که باز گردد.
می گویم: همین شمر با وجود اینکه کافری بی شرم احمق و خشک وخشن بود از حرف شیث خجالت کشید و بازگشت.
اما ان مرد نمایی که به در خانه امیرالمومنین و اهل بیت او امد و انها را به سوزاندن تهدید کرد گفت: به خدایی که جان عمر در دست اوست سوگند یا باید بیرون بیاید یا خانه را با هر چه در ان است اتش میزنم. به او گفتند: فاطمه دختر و فرزندان و یادگارهای رسول خدا(ص) در این خانه هستند.
شهادت می دهم که حیا نکرد و بر نگشت بلکه انچه اراده کرده بود انجام داد.
نوشته شده توسط زهرا در ساعت موضوع | لینک ثابت
مانده اند ادمیان و عالمیان که کدامین لحظه را لحظه ولادت تو بشمارند؟
تو کی در وجود امدی که زمان امدنت را جشن بگیرند؟
موجودات هر چه به گذشته ها می نگرند هر چه در خورجین سوابق خویش جستجو می کنند هر چه زمین ماضی را می کاوند هر چه نگاه در زوایای حافظه می گردانند جز تو هیچ نمی بینند.
چنین نبود که خداوند تو را برای هستی خلق کند.
هستی به افتخار تو امد.
تو برای عالم نیامدی عالم برای تو امد.
مگر نه افلاک در التهاب غمزه نگاه تو پدید امد؟
مگر نه تو مقصود بودی و ماسوا به تبع؟
چه کسی می توانست بیاید که او را بهتر از تو در یابد؟
مگر بنای افرینش بر عبادت نبود؟
مگر تو عابدترین بنده خدا نبودی؟
باری سخن گفتن از تو و ولادت تو نه سخت و دشوار بل خطرناک و محال است.
محال از اینرو که موجودات پیش از تو نبوده اند تا از ولادت تو سخن بگویند جز خالق کسی زمان خلق تو را چه می داند؟
و خطرناک از ان جهت که تو معشوق خداوندی تو حبیب و محبوب اویی.
اری با چنین غیرتمندی عاشق سخن گفتن از معشوق بس خطراکنده است.
نوشته شده توسط زهرا در ساعت موضوع | لینک ثابت
درباره وبلاگ
یابن الزهرا
بهشت کجاست؟
قشنگ و دلرباست
وعده گه اهل دل
شش گوشۀ
کرببلاست
فهرست اصلی
دوستان
نوشته های پیشین
سایر امکانات
POWERED BY
.
